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至秽之品,为至奇之方,病患身大热,反欲近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;病患身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。 同,谓二证同用葛根一方也。

因胃中干燥,则饮入于胃,不能上输于肺,通调水道,下输膀胱,故小便反少。伤寒若吐下后,不解,不大便五六日,上至十余日,日晡所发潮热,不恶寒,独语如有所见。

精神散乱,故眼中生花。 阳明病下血、谵语者,此为热入血室。

若下之,则胃中空虚,客气动膈,心中懊。厥阴肝脉也,应春生之气,故灸其五俞而阳可回也。

虚、实俱指胃言。 若恶寒一罢,则二方所必禁阳明病,脉浮而紧者,必潮热发作有时;但浮者,必盗汗出。

到七日以来,其人微发热,手足温者,此为欲解。治之者,与少阳不同,当神而明之,汗、吐、下、温、清、补之法,勿妄用也。

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